دانلود فایل


تحقیق آماده در مورد لعن و سب در نگاه اسلام - دانلود فایل



دانلود فایل داک فارسی بانک جامع تحقیق آماده و مقالات جهت استفاده عموم الخصوص دانش آموزان و دانشجویان

دانلود فایل تحقیق آماده در مورد لعن و سب در نگاه اسلام تحقیق آماده
لعن و سب در نگاه اسلام
با فرمت ورد 2003 - doc word 2003
قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها
فهرست
چکیده 3
مقدمه 3
معنای سب و لعن و تفاوت آن­دو 3
اسلام سب و شتم را منع كرده است 3
لعن در قرآن 4
مصاديق لعن در قرآن کريم 4
لعن برخی صحابه خاص در قرآن 5
لعن در احاديث رسول خدا (صلي الله عليه و آله) 5
لعن و نفرین برخی صحابه توسط برخی صحابه دیگر 6
دلایل برخی اهل سنت در رد لعن صحابه 7
رموز و حکمت لعن و تبري 7
لعن و عدم تعارض آن با وحدت مسلمانان 8
نتیجه گیری 10
منبع: 11

چکیده
سب و شتم و لعن به عنوان مصداقی تام از بغض از همان ابتدای زندگی بشر در بین مردم شایع بوده است و عده ای برای نشان دادن بغض و کینه خود نسبت به جریان و یا اشخاصی، به آن مبادرت می ورزیدند. با نزول دین مبین اسلام نیز همچنان این امر بین مسلمانان رایج بود و برخی برای نشان دادن بیزاری و نفرت خود به عملکرد برخی افراد دیگر به سب و لعن می پرداختند که لازم است نظر اسلام را در این زمینه جویا شویم.
مقدمه
حبّ و بغض در وجود انسان دو نيروي بزرگی است که منشأ ثمرات زیادی برای جامعه و افراد آن است ؛ به همین دلیل در اسلام به آن توجه زیادی شده است تا جایی که پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله می فرمایند: هل الإيمان إلاّ الحبّ و البغض (1)؛ (آيا دين غير از حبّ و بغض است؟)، دارا بودن عشق و محبت و ابراز آن نسبت به شخصی که مظهر خوبی ها است بیانگر عشق و محبت شخص به خوبی ها بوده و این امر بستر مناسبی برای رساندن انسان به کمال و سعادت مطلوب خواهد شد؛ همچنین داشتن و ابراز بغض و نفرت از آنهایی که درجاتی از شقاوت و پستی را دارا هستند در حقیقت بیزاری از بدی ها و هر آنچه انسان را از خدا دور می کند می باشد. یاران پیامبر صلی الله علیه و آله به سبب زیستن در عصر رسول خدا و آشنا بودن شان با سیره پیامبر صلی الله علیه و آله و داشتن این موقعیت خاص، مورد توجه همگان هستند؛ هر چند همه آنها در یک سطح نبودند و گروهی از آنها نتوانستند بر ایمان خود ثابت بمانند و از مسیری که در زمان پیامبر انتخاب کرده بودند منحرف شدند؛ به همین دلیل لازم است بین آنهایی که به رسول خدا(صلی الله علیه و آله) ایمان آورده و تا آخر بر همین صراط مستقیم ماندند و آنهایی که در بین راه بریدند و کارهای خلاف سیره پیامبر و خلاف دستورات آن حضرت مرتکب شدند فرق قائل شد. نسبت به گروه اول اظهار مودت و نسبت به گروه دوم و اعمالشان اظهار تبری کرده و از اعمال غیر اسلامی آنها برائت جوییم؛ و لذا مسلمانان طبق سنت خداوند در قرآن، این گروه که شقاوت و مخالفتشان از فرمان و سیره پیامبر را به نهایت رساندند و سبب گمراهی عده زیادی شدند لعن کرده و از آنها بیزاری می جویند.......
منبع:
1. قران کریم.
2. المفردات فی غریب القران راغب اصفهانى حسین بن محمد تحقیق صفوان عدنان داود دارالعلم- الدار الشامیه دمشق –بیروت 1412 قمری چاپ اول
3. نهج البلاغه شریف الرضى محمد بن حسین‏ محقق / مصحح للصبحی صالح هجرت‏ قم‏ ‏1414 قمری چاپ اول
4. الکافی کلینى محمد بن یعقوب بن اسحاق‏ محقق / مصحح غفارى على اکبر و اخوندى محمد دار الکتب الاسلامیه تهران ‏ ‏1407 قمری چاپ چهارم
5. وسایل الشیعه شیخ حر عاملى محمد بن حسن‏ محقق / مصحح موسسه ال البیت علیهم السلام‏ موسسه ال البیت علیهم السلام‏ قم ‏‏1409 قمری‏ چاپ اول
6. بحار الانوار مجلسى محمد باقر بن محمد تقى‏ محقق / مصحح جمعى از محققان‏ دار احیاء التراث العربی‏ بیروت‏ 1403 قمری‏ چاپ دوم
7. الصحاح‏ جوهرى اسماعیل بن حماد محقق / مصحح عطار احمد عبد الغفور دار العلم للملایین‏ بیروت‏ بی تا چاپ اول‏
8. شیعه شناسی و پاسخ به شبهات علی اصغر رضوانی مشعر قمبی تا
9. نثر الدر ابو سعد منصور بن الحسین الابی تحقیق خالد عبد الغنی محفوظ دار الکتب العلمیه بیروت لبنان 1424 قمری - 2004 میلادی الطبعه الاولى
10. مسند احمد بن حنبل ابو عبد الله احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن اسد الشیبانی المحقق السید ابو المعاطی النوری عالم الکتب – بیروت 1419هجری قمری 1998 میلادی الطبعه الاولى
11. سنن ابی داود ابو داود سلیمان بن الاشعث السجستانی دار الکتاب العربی بیروت
12. صحیح البخاری محمد بن اسماعیل ابو عبدالله البخاری الجعفی تحقیق مصطفى دیب البغا دار ابن کثیر الیمامه بیروت 1407 قمری– 1987میلادی الطبعه الثالثه
13. الارشاد فی معرفه حجج الله على العباد مفید محمد بن محمد محقق / مصحح موسسه ال البیت علیهم السلام‏ کنگره شیخ مفید قم‏ ‏1413 قمری چاپ اول
14. وقعه صفین‏ نصر بن مزاحم‏ محقق / مصحح هارون عبد السلام محمد مکتبه ایه الله المرعشی النجفی‏ قم‏ 1404 قمری چاپ دوم‏
15. التنبیه و الاشراف ابو الحسن على بن الحسین المسعودی تصحیح عبد الله اسماعیل الصاوى القاهره دار الصاوی بى تا
16. البدایه و النهایه ابو الفداء اسماعیل بن عمر بن کثیر الدمشقى بیروت دار الفکر 1407قمری/ 1986میلادی
17. جامع بیان العلم وفضله ابی عمر یوسف بن عبد الله النمری القرطبی تحقیق ابو عبد الرحمن فواز احمد زمرلی موسسه الریان - دار ابن حزم 1424قمری-2003 میلادی الطبعه الاولى
18. تاریخ الامم و الملوک تاریخ طبری ابو جعفر محمد بن جریر الطبری تحقیق محمد ابو الفضل ابراهیم دار التراث بیروت 1387قمری/1967میلادی طبعه الثانیه
19. المستدرک على الصحیحین محمد بن عبدالله ابو عبدالله الحاکم النیسابوری تحقیق مصطفى عبد القادر عطا دار الکتب العلمیه – بیروت 1411 قمری- 1990میلادی الطبعه الاولى
پی نوشت:
(1). بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح جمعى از محققان‏، ج‏66، ص241، باب 36 (الحب في الله و البغض في الله) .
(2). الصحاح‏، جوهرى، اسماعيل بن حماد، محقق / مصحح: عطار، احمد عبد الغفور، ج‏1، ص144، سبب .
(3). تاج العروس من جواهر القاموس‏، حسيني زبيدي، محمد مرتضى‏، محقق / مصحح: على، هلالى و سيرى، على‏، ج‏2، ص63، سبب .
(4). لسان العرب، ابن منظور محمد بن مكرم، ج 12 ص 318، ماده شتم.
(5). مجمع البحرين، طريحى فخر الدين، تحقيق: سيد احمد حسين، ج‏6، ص98، باب ما أوله الشين .
(6). سوره انعام، آیه 108.
(7). صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، تحقيق : مصطفى ديب البغا، ج5، ص 2247 ، 44 - باب ما ينهى من السباب واللعن، ح 5697 ؛ الكافي، كلينى، محمد بن يعقوب بن اسحاق‏، محقق / مصحح: غفارى على اكبر و آخوندى، محمد، ج‏2، ص360، باب (السباب) .
(8). نهج البلاغة، شريف الرضى، محمد بن حسين‏، محقق / مصحح: للصبحي صالح، ص323، قصار 206 و من كلام له ع و قد سمع قوما من أصحابه يسبون أهل الشام أيام حربهم بصفين .
(9). وسائل الشيعة، شيخ حر عاملى، محمد بن حسن‏، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، ج‏12، ص298، 158 باب (تحريم سب المؤمن و عرضه و ماله و دمه) .
(10). الصحاح‏، جوهرى، اسماعيل بن حماد، محقق / مصحح: عطار، احمد عبد الغفور، ج‏6، ص2196، لعن؛ لسان العرب، ابن منظور محمد بن مكرم، ج 13 ص 387، اللعن.
(11). المفردات في غريب القرآن، راغب اصفهانى حسين بن محمد، تحقيق: صفوان عدنان داود، 741، اللعن.
(12). سوره ص، آیه 78.
(13). سوره احزاب، آیه 64.
(14). سوره مائده، آیه 78.
(15). سوره هود، آیه 17.
(16). سوره نور، آیه 7.
(17). سوره احزاب، آیه 57.
(18). سوره نور، آیه 23.
(19). سوره نساء، آیه 93.
(20). سوره توبه، آیه 68.
(21). سوره محمد، آیات 22-23.
(22). سوره اسراء، آیه 60.
(23). مفاتيح الغيب، فخرالدين رازى ابوعبدالله محمد بن عمر، ج‏20، ص361، (سورة الإسراء، الآيات 59 الى 60).
(24). مسند أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، المحقق : السيد أبو المعاطي النوري، ج1، ص309 و 317.
(25). سنن أبي داود، أبو داود سليمان بن الأشعث السجستاني، ج 2، ص350، ح 3674 ؛ مسند احمد، ج2، ص97
(26). مسند أحمد بن حنبل، أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني، المحقق : السيد أبو المعاطي النوري، ج1، ص393 و402.
(27). همان، ج4، ص5.
(28). المستدرك على الصحيحين، محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا، ج4، ص،528، کتاب الفتن والملاحم، ح 8485.
(29). همان، ج4، ص528، کتاب الفتن والملاحم، ح 8483
(30). وقعة صفين‏، نصر بن مزاحم‏، محقق / مصحح: هارون، عبد السلام محمد، مكتبة ص220، ما ورد من الأحاديث في شأن معاوية .
(31). جامع البيان فى تفسير القرآن، طبرى ابو جعفر محمد بن جرير، ج‏4، ص58، سورة آل‏عمران، آية 128.
(32). الغدير فى الكتاب و السنه و الادب، علامه عبد الحسين امينى، ج‏10، ص199، المغالاة في فضائل معاوية بن أبي سفيان؛ وقعة صفين‏، نصر بن مزاحم‏، محقق / مصحح: هارون، عبد السلام محمد، مكتبة ص 218، ما ورد من الأحاديث في شأن معاوية .
(33). مروج الذهب و معادن الجوهر ، أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي ، تحقيق اسعد داغر، ج‏3، ص11، الحاق زياد بأبي سفيان، كتاب جمل من انساب الأشراف، أحمد بن يحيى بن جابر البلاذرى، تحقيق سهيل زكار و رياض زركلى ج‏2، ص395، أمر مصر في خلافة علي؛ وقعة صفين‏، نصر بن مزاحم‏، محقق / مصحح: هارون، عبد السلام محمد، مكتبة 119، قدوم اهل البصرة على علي ع و مكاتبة محمد بن أبي بكر مع معاوية؛ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبه الله‏، محقق / مصحح: ابراهيم، محمد ابوالفضل‏، ج‏3، ص189، كتاب محمد بن أبي بكر إلى معاوية و جوابه عليه.
(34). إحياء علوم الدين، محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، ج 3، ص 124، اين روايت در صحيح البخاري، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي، تحقيق : مصطفى ديب البغا، ج6، ص 2489، 5 - باب ما يكره من لعن شارب الخمر وأنه ليس بخارج من الملة، ح 6398 آمده است.
(35). العقد الفريد، أحمد بن محمد ابن عبد ربه الأندلسي‏، محقق / مصحح: مفيد محمد قميحة، ج‏5، ص96، أمر الحكمين؛ تاريخ الطبري، ج‏5، ص71، اجتماع الحكمين بدومه الجندل؛ الكامل، ج‏3، ص333، ذكر اجتماع الحكمين.
(36). تاريخ الأمم و الملوك (تاریخ طبری)، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، ج‏3، ص381، مصيخ بنى البرشاء؛ به نقل از شیعه شناسی و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، ج2، ص595.
(37). جامع بيان العلم وفضله، أبي عمر يوسف بن عبد الله النمري القرطبي، تحقيق: أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي، ج2، ص277، ح 1247.
(38). المستصفى في علم الأصول، محمد بن محمد الغزالي أبو حامد، تحقيق : محمد عبد السلام عبد الشافي، دار ج1، ص138.
(39). إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم الأصول، محمد بن علي بن محمد الشوكاني ، المحقق : الشيخ أحمد عزو عناية ، ج2، ص188، الفائدة الأولي: في قول الصحابي.
(40). بحار الأنوار، مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى‏، محقق / مصحح جمعى از محققان‏، ج‏66، ص241، باب 36 (الحب في الله و البغض في الله) .
(41). معاني الأخبار، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر، ص206، باب (معنى قول النبي ص لعلي ع يا علي لك كنز في الجنة و أنت ذو قرنيها)
(42). سوره احزاب، آیه 21.
(43). مروج الذهب و معادن الجوهر ، أبو الحسن على بن الحسين بن على المسعودي ، تحقيق اسعد داغر، ج‏2، ص345، الثورة على عثمان.
(44). المستدرك على الصحيحين، محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا، ج 3، ص 15 ح 4287؛ التاريخ الكبير، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم أبو عبدالله البخاري الجعفي، تحقيق : السيد هاشم الندوي، ج 1، ص 9؛ تاريخ الأمم و الملوك (تاریخ طبری)، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، ج‏2، ص391، ذكر الوقت الذى عمل فيه التاريخ؛همان ج4، ص39؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على‏، ج 2 ص 758؛ إقبال الأعمال( ط- القديمة)، ابن طاووس، على بن موسى‏، ج‏2، ص542، الجزء الثاني ؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على‏، ج‏2، ص144، فصل في المسابقة بالحزم و ترك المداهنة؛ التنبيه و الإشراف، ص252، ذكر خلافة عمر بن الخطاب رضى الله عنه.
(45). تاريخ اليعقوبى، احمد بن أبى يعقوب بن جعفر بن وهب واضح الكاتب العباسى المعروف باليعقوبى، ج‏2، ص145، حرب القادسية؛ البداية و النهاية، أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقى، ، ج‏7، ص74، فتح قرقيسيا وهيت في هذه السنة .
(46). تاريخ الأمم و الملوك (تاریخ طبری)، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، ج‏3، ص616، ذكر فرض العطاء و عمل الديوان؛ الكامل في التاريخ ، عز الدين أبو الحسن على بن ابى الكرم المعروف بابن الأثير، ج‏2، ص504، ذكر فرض العطاء و عمل الديوان؛ شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبه الله‏، محقق / مصحح: ابراهيم، محمد ابوالفضل‏، ج‏12، ص220، الطعن الخامس .
(47). نهج البلاغة، شريف الرضى، محمد بن حسين‏، محقق / مصحح: للصبحي صالح، ص523، قصار[276] 270؛ المناقب، ابن شهرآشوب، ج‏2، ص368، فصل في ذكر قضاياه ع في عهد عمر؛ ربيع الأبرار، ج 1 ص 394 .
(48). نهج البلاغة، شريف الرضى، محمد بن حسين‏، محقق / مصحح: للصبحي صالح، ص49، خطبه 3، ترجيح الصبر؛ الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، مفيد، محمد بن محمد، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، ج‏1، ص287، الخطبة الشقشقية ؛ معاني الأخبار، ابن بابويه، محمد بن على‏، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر ص 361، باب معاني خطبة لأمير المؤمنين، ح 1؛ علل الشرائع‏، ابن بابويه، محمد بن على‏، ج‏1، ص150، 122 باب (العلة التي من أجلها ترك أمير المؤمنين ع مجاهدة أهل الخلاف)،ح 12؛ الأمالي، طوسى، محمد بن الحسن‏، ص372، المجلس الثالث عشر، ح 803 ؛ الإحتجاج على أهل اللجاج، طبرسى، احمد بن على‏، محقق / مصحح: خرسان، محمد باقر، ج‏1، ص193، احتجاجه ع في الاعتذار من قعوده عن قتال من تآمر عليه من الأولين و قيامه إلى قتال من بغى عليه من الناكثين و القاسطين و المارقين؛ مناقب آل أبي طالب عليهم السلام، ابن شهر آشوب مازندرانى، محمد بن على‏، ج‏2، ص205، فصل في ظلامة أهل البيت ع؛ نثر الدرّ، ج 1 ص 187 ؛ تذكرة الخواص‏، سبط بن جوزى‏، ص118، خطبة أخرى و تعرف بالشقشقية.
(49). شرح نهج البلاغة ، ابن أبي الحديد، عبد الحميد بن هبه الله‏، محقق / مصحح: ابراهيم، محمد ابوالفضل‏، ج‏1، ص189، قصة الشورى .
(50). نهج البلاغة، شريف الرضى، محمد بن حسين‏، محقق / مصحح: للصبحي صالح، ص102، ص74 و من خطبة له ع لما عزموا على بيعة عثمان .
(51). الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد، مفيد، محمد بن محمد، محقق / مصحح: مؤسسة آل البيت عليهم السلام‏، ج‏1، ص241، كلامه ع في الدعاء إلى نفسه و عترته .
(52). سوره ممتحنه، آیه 4.
(53). سوره احزاب، آیه 54.
تعداد صفحات : 16 صفحه - صفحه آرایی شده و آماده چاپ
فرمت فایل : ورد 2003 - doc - word 2003 - قابل ویرایش و اجرا در کلیه آفیس ها


لعن و سب در نگاه اسلام


معنای سب و لعن و تفاوت آن دو


اسلام سب و شتم را منع کرده است


لعن در قرآن


مصادیق لعن در قرآن کریم


لعن برخی صحابه خاص د


مقاله


پاورپوینت


فایل فلش


کارآموزی


گزارش تخصصی


اقدام پژوهی


درس پژوهی


جزوه


خلاصه


لعن گفتن به دشمنان اهل بيت عليه السلام يا مخالفين آنان ... - انديشه قم

و ثالثاً در قرآن كريم حتي عيب جويي و تمسخر شديداً مورد نكوهش قرار گرفته و از دادن
القاب زشت به يكديگر نهي شده است.[1] در روايات، فحش و سبّ مؤمن به صراحت مورد نهي
قرار گرفته است پيامبر اسلام(ص) فرموده است كه فحش دادن مؤمن فسوق است و قتال با
او كفر و غيبت او معصيت و حرمت مالش مثل حرمت خونش مي باشد.[2] در روايات معصومين
...

مشروعيت سبّ و لعن از ديدگاه اهل سنت - بت...کوچه های غر

عدد صحابه در نظر اهل سنت : صحابه شناخته شده در نظر اهل سنت: معني لعن لعن در لغت :
راندن و دوركردن از خوبي‌ها سب در لغت و فرق آن با لعن : لعن و سب در قرآن سب در قرآن:
لعنت کنندگان در قرآن : خداوند : ملائکه : همه مردمان (الناس اجمعين) : پنج تن آل عبا :
توضيحي در مورد اين آيه : داوود و عيسي بن مريم : ندا دهنده اي در روز قيامت ( موذّن) : مرد در
لعان :

نوشتارهایی درباره روز مباهله و نزول آیه تطهیر اهل بیت(ع) - خبرگزاری ...

29 ا کتبر 2013 ... خبرگزاری تسنیم: روز مباهله پیامبر اسلام چهار تن همراهان خود را زیر عباى مشکى وارد
کرد و این آیه را خواند: «انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا».
زمخشرى ... اهل بیت علیهم السلام و نزول قرآن ..... این مطلب بر علو مکان وى و درجه اى که
هیچ کس به آن راه نیافته، بلکه به نزدیک آن هم نرسیده است، دلالت دارد.

Images about #لعن tag on instagram - Picgrum

لعنت به آنکه پایه گذار سقیفه شد لعنت به هر کسی که به ناحق خلیفه شد لعنت به
آنکه بر تن اسلام خرقه کرد این قوم متحد شده را فرقه فرقه کرد تکفیر دشمنان علی
رکن کیش ماست. هر کس محب فاطمه شد قوم و خویش ماست قران و اهل بیت نبی اصل سنت
است هر کس جدا ز این دوشود اهل بدعت است ما هم کلام منکر حیدر نمی شویم با قنفذ و
مغیره ...

مشروعيت سبّ و لعن از ديدگاه اهل سنت - بت...کوچه های غر

عدد صحابه در نظر اهل سنت : صحابه شناخته شده در نظر اهل سنت: معني لعن لعن در لغت :
راندن و دوركردن از خوبي‌ها سب در لغت و فرق آن با لعن : لعن و سب در قرآن سب در قرآن:
لعنت کنندگان در قرآن : خداوند : ملائکه : همه مردمان (الناس اجمعين) : پنج تن آل عبا :
توضيحي در مورد اين آيه : داوود و عيسي بن مريم : ندا دهنده اي در روز قيامت ( موذّن) : مرد در
لعان :

تبیین موضوع سبّ و لعن (1) - راسخون

28 ژانويه 2010 ... بررسى این آیات نشان مى دهد که لعن در برخى موارد مشروع است، اما واژه سب در قرآن کریم
یک بار به کار رفته است، چنان که مى فرماید: (و لا تسبّوا الذین یدعون من دون الله ....
مطلب دیگرى که توجه به آن لازم است این که همان گونه که خوبى ها و بدى ها با هم جمع نمى
شوند; یعنى نمى شود ظلم هم خوب باشد و هم بد و عدل هم بد باشد و هم خوب; ...

لعن گفتن به دشمنان اهل بيت عليه السلام يا مخالفين آنان ... - انديشه قم

و ثالثاً در قرآن كريم حتي عيب جويي و تمسخر شديداً مورد نكوهش قرار گرفته و از دادن
القاب زشت به يكديگر نهي شده است.[1] در روايات، فحش و سبّ مؤمن به صراحت مورد نهي
قرار گرفته است پيامبر اسلام(ص) فرموده است كه فحش دادن مؤمن فسوق است و قتال با
او كفر و غيبت او معصيت و حرمت مالش مثل حرمت خونش مي باشد.[2] در روايات معصومين
...

امام صادق(ع) خود را فرقه‌ای مجزا نمی دانست/ نهی امام از مخاصمه | پایگاه اطلاع ...

18 آگوست 2015 ... امام صادق(ع) آنجا که برای اهل سنت صحبت می‌کردند طبق مبانی فقهی خودشان از آیات
قرآن کریم، سیره پیامبر و امیرالمؤمنین(ع) دلیل و برهان اقامه می‌کردند و .... در مورد
اینکه برخی در جلسات عمومی مراعات می‌کنند اما در جلسات خصوصی لعن می‌کنند باید در
نظر داشت که سفارش‌هایی که از اهل‌بیت(ع) بیان شده است این است که این ...

رافضــــــی 313

رافضــــــی 313 - هدف از این وبلاگ مبارزه با وهابیت و دجال و کفار است.

واکاوی وجوه معنایی واژه لعن در قرآن

این مقاله با بکارگیری روش کتابخانه‌ای و تحلیل داده‌ها، با مبنا قرار دادن دیدگاه
مفسران و با استناد به کتب لغت در صدد تبیین دقیق این مسأله است که این واژه به چه
... طبق بررسی صورت گرفته واژه لعن که پیشینه آن طبق بیان قرآن به زمان امت‌های
پیشین می‌رسد، در اصل لغت به معنای دوری از رحمت است و با واژگانی مانند سبّ، قتل،
بهل و ...

پرتال جامع سنت | مشروعیت لعن و سب + سند

به حول قوه الهی توانستیم مقاله ای کامل از همه ابعاد در مورد مشروعیت لعن و سب را بهمراه
اسکن تهیه و آماده کنیم که در 30 بخش شکل گرفته است لطفا با دقت از شماره یک مقاله
شرو.

بررسی و نقد مراسم نهم ربیع در منابع شیعی - پژوهشنامه مذاهب اسلامی

از آن جمله پررنگ‌نمایی جشن نهم ربیع با عنوان شادی از قتل خلیفه دوم و تحریک
احساسات مذهبی دیگر مسلمانان به واسطه برپایی مراسمی مشتمل بر سب و لعن و برخی
اعمال سخیف، که در توجیه آن به حدیث رفع‌القلم استناد می‌کنند، در حالی که حدیث مذکور
اشکالات سندی و محتوایی فراوانی دارد و نمی‌تواند محل استناد باشد. از سوی دیگر، قرآن
برای ...

تحقیق آماده در مورد لعن و سب در نگاه اسلام - دانلود از معارف اسلامی ...

3 مه 2016 ... فایل رشته معارف اسلامی با عنوان تحقیق آماده در مورد لعن و سب در نگاه اسلام که از پر
تماشا ترین فایلهای معارف اسلامی در ایران است، به صورت اختصاصی و رایگان توسط
سرور های سایت ما از کل محیط اینترنت گردآوری و لینک دانلود این فایل در اخر همین
مطلب آمده است. برای دانلود این فایل باید به سایت مرجع وصل گردید، ...

مشروعيت خلافت يزيد از ديدگاه اهل سنّت / عبدالمجيد ناصرى‌ | تاريخ در ...

5 ژانويه 2011 ... يكى از محققان كه در اين باره فراوان تحقيق كرده است‌، شرط فقاهت را براى امام وخليفه
مسلمانان‌، مورد اتفاق علماى اهل سنت دانسته و تاكيد كرده است‌: «قدر متقن‌شرعيت حكومت
از نظر علماى اهل تسنن و تشيع‌، حكومتى است كه فقيه در رأس آنباشد. جمهور فقهاى اهل
تسنن بر اين مطلب تصريح دارند و فقاهت را شرط صحت‌انعقاد بيعت و ...

امام صادق(ع) خود را فرقه‌ای مجزا نمی دانست/ نهی امام از مخاصمه | پایگاه اطلاع ...

18 آگوست 2015 ... امام صادق(ع) آنجا که برای اهل سنت صحبت می‌کردند طبق مبانی فقهی خودشان از آیات
قرآن کریم، سیره پیامبر و امیرالمؤمنین(ع) دلیل و برهان اقامه می‌کردند و .... در مورد
اینکه برخی در جلسات عمومی مراعات می‌کنند اما در جلسات خصوصی لعن می‌کنند باید در
نظر داشت که سفارش‌هایی که از اهل‌بیت(ع) بیان شده است این است که این ...

تحلیلی کوتاه بر موضوع برائت از «جبت» و «طاغوت» | هم اندیشی دینی

اما ما که هر کدام از این دو مورد را در جای خود صحیح و در عین حال ضروری می دانیم، در جمع
میان این دو مطلب، روی مطلب اوّل [لعن و سبّ] پافشاری می کنیم، منتهی تا حدّی که به ... آن
چه از آیات قرآن و روایات معصومین (علیهم السلام) بر می آید، گویای این حقیقت است که
نه تنها لعن، بلکه سبّ مشرکین و دشمنان خدا هم فی نفسه اشکالی ندارد، و در جای خود ...

اداره مشاوره و پاسخ نهاد نمايندگي مقام معظم رهبري -معاويه و يزيد از ديدگاه ...

عمار ياسر درباره معاويه گفت: معاويه را لعنت بكنيد، خدا او را لعنت بكند و با او
بجنگيد زيرا او از كساني است كه مشعل دين خدا را خاموش ساخته و دشمنان خدا را ... بر من
از همه واجب تر است كه دعوت به كتاب خدا را بپذيرم ولكن معاويه و عمرو بن عاص اهل قرآن و
اهل دين نيستند. .... او به به سعد وقاص انتقاد مي كرد كه چرا از سبّ علي خودداري مي كند{
4}.

لعن گفتن به دشمنان اهل بيت عليه السلام يا مخالفين آنان ... - انديشه قم

و ثالثاً در قرآن كريم حتي عيب جويي و تمسخر شديداً مورد نكوهش قرار گرفته و از دادن
القاب زشت به يكديگر نهي شده است.[1] در روايات، فحش و سبّ مؤمن به صراحت مورد نهي
قرار گرفته است پيامبر اسلام(ص) فرموده است كه فحش دادن مؤمن فسوق است و قتال با
او كفر و غيبت او معصيت و حرمت مالش مثل حرمت خونش مي باشد.[2] در روايات معصومين
...

شخصيت و عملكرد عمربن عبدالعزيز و ديدگاه امام باقر(علیه السلام ...

19 ژانويه 2015 ... برای بررسی این مسئله در این مقاله، به بیان مشخصات فردی عمر بن عبدالعزیز،
عملکرد او پیش از دوران خلافت و در دوره خلافت، رفتارش با علویان و شخصیت عمر از
.... اصل وقوع چنین اقدامی از جانب عمر مسلّم می‌نماید؛ زیرا مورخان متعددی تصریح
کرده‌اند که بنی‌امیه برفراز منابر بر امام علی(علیه السلام ) سبّ و لعن می‌کردند.

تحقیق آماده در مورد بررسی و نقد مراسم نهم ربیع - دانلود مقاله

29 نوامبر 2017 ... دانلود مقاله فایل پروژه کامل و معتبر مقاله ی تحقیق آماده در مورد بررسی و نقد مراسم نهم
ربیع آماده دانلود می باشد. بازدید کننده عزیز و گرامی شما هم اکنون در حال مشاهده ... به
روش‌های مختلفی، از قبیل اذکار سب و لعن دسته‌جمعی، پوشیدن لباس‌های قرمز و
غیرمتعارف، دست و پای‌کوبی و اعمال سخیف، اظهار می‌دارند!منابع :‌قرآن کریم.

لعن - ويکی شيعه

برخی می‌گویند لعن و سب به یک معناست و با لعن دیگران به نام و نشان مخالفت کرده‌اند
و آن را مغایر با قرآن و روایات دانسته‌اند. عده‌ای دیگر برای جواز ... به اعتقاد آنان در تمام
مواردی که خداوند در قرآن قومی را لعن کرده، علت آن را نیز بیان کرده و لعن خدا جز در مورد
شیطان، لعن عام بوده و هیچ فردی را با نام و نشان لعن نکرده است. آنان همچنین لعن‌های ...

سب و لعن - بيان معرفت

و هدف و محور اصلی بحث ما در این رساله و جزوه همین مطلب است که با ادله فقهی و نقلی
سب و فحش را نفی نموده و شیعه را از آن مبّرا کنیم و در مقابل با ادله از قرآن و سنت و
فتاوای فقهاء به موارد جواز و عدم جواز لعن و نفرین بپردازیم. بنابراین جا دارد که سب و
لعن را از دیدگاه لغوی و اخلاقی و تاریخی و روائی و قرانی و فقهی مورد تجزیه و تحلیل
قرار ...

تشیع و تاریخ اجتماعی ایرانیان در عصر صفوی

نوشتار حاضر از روش تاریخ‌نگاری مکتب آنال، و با نگاه و گرایش جامعه‌شناسانه به
تاریخ، برای بررسی نقش دین و مذهب تشیع در ایران عصر صفوی بهره جسته است.
مهم‌ترین دستاورد و ... تجاهر به تبرّا و سب و لعن علنی، از دیگر آداب مذهبی است که در
شکل‌گیری تاریخ اجتماعی شیعیان در دوره صفویه مؤثر بوده است. پادشاهان صفوی
به‌شدت در ...

لعن و سب در قرآن:

ماده لعن در قرآن در چهل و يك مورد استعمال شده و در بسياري از موارد به خداوند نسبت داده
شده است ؛ در مقابل كلمه سب فقط يك مورد استعمال شده و آن مورد نهي قرار گرفته است !!! :
.... و مردان و زنان منافق پيشه و مردان و زنان مشرک را که به خدا گمان بد برده‌اند عذاب کند ؛
بد زمانه بر آنان باد ؛ و خدا بر اينان خشم نموده و لعنتشان کرده و جهنم را برای آنان آماده ...

جمع بندی آیا لعن و نفرین کردن اشخاصی که به مقدسات اسلام توهین می ...

در قرآن نزدیک به 40 آیه واژه ی " لعن " در مصادیق گوناگون بیان شده است اما واژه ی " سبّ
" (دشنام زشت ودردناک ) دو مورد آن هم در یک آیه بیان شده است که در آنجا بیان می کند که "
معبودهای مشرکان را دشنام نگویید .... 2-این مطلب استاد شما ادعایی بیش نیست و دلایل
خود را بیان نماید که به چه دلیل طرفداران چنین فردی زیاد می شود؟

همزیستی شیعه و سنی در جامعه ایرانی - وبلاگ جواد شریفی

5 آگوست 2015 ... شیعیان اهل سنت را به خاطر قبول نداشتن امامت معصومین خارج از اسلام واقعی می دانند و
اهل سنت نیز شیعیان را بخاطر قبول نداشتن خلفا و صحابه ... شیخ بحرانی در الحدائق
الناضره آورده است که تحقیق در جواز سبّ و لعن و تهمت به اهل سنّت، تضییع عمر در
واضحات می باشد .

ديدگاه شیعه و اهل سنت درباره محل دفن حضرت علی (علیه السلام)

الشیخ المفید، محمد بن محمد بن النعمان ابن المعلم أبی عبد الله العكبری البغدادی (
متوفای413 هـ)، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج1، ص10، تحقیق: مؤسسة آل
البیت (علیهم السلام) ... دیدگاه شیعه را در مورد قبر مطهر امیر مؤمنان، مى توان از منظر
روایات و گفتار بزرگان اهل سنت اثبات كرد. ..... ترویج لعن و سب بر علی(علیه السلام
)

پرتال جامع سنت | مشروعیت لعن و سب + سند

به حول قوه الهی توانستیم مقاله ای کامل از همه ابعاد در مورد مشروعیت لعن و سب را بهمراه
اسکن تهیه و آماده کنیم که در 30 بخش شکل گرفته است لطفا با دقت از شماره یک مقاله
شرو.

بررسی دیدگاه اسلام در مورد لعنت فرستادن (لعنت فرستادن بر مسلمان ...

بررسی دیدگاه اسلام در مورد لعنت فرستادن ، پیامبرص فرموده است: «لَعْنُ الْمُؤْمِنِ
کَقَتْلِهِ، لعنت فرستادن بر مؤمن مانند کشتن اوست لعنت نمودن کفار جایز نیست. ...
یک مسلمان وظیفه دارد، تمامی اعمال خود را با قرآن و سنت پیامبر علیه السلام تطبیق دهد
، تا از جایز وناجایز بودن آن اطلاع یابد . .... توصیه می شود مطلب زیر را مطالعه
بفرمایید:.

:: مقالات دینی و اخلاقی :: جایگاه و فلسفه لعن و نفرین

نگرشی جامعه شناسانه، بیانگر این حقیقت ارزشمند است که آموزه های اسلام، «استقبال
» از لعن و نفرین یا سبّ و توهین را مردود و ناپسند می شمرد و «مقابله» با آن را به عنوان
عامل بازدارنده اجتماعی، حفظ .... «از امام احمد حنبل در مورد لعن یزید سؤال شد، او در پاسخ
گفت: چگونه لعنت نشود کسی که خداوند او را در قرآن لعن نموده است؛ آنجا که می فرماید:

Images about #لعن tag on instagram - Picgrum

لعنت به آنکه پایه گذار سقیفه شد لعنت به هر کسی که به ناحق خلیفه شد لعنت به
آنکه بر تن اسلام خرقه کرد این قوم متحد شده را فرقه فرقه کرد تکفیر دشمنان علی
رکن کیش ماست. هر کس محب فاطمه شد قوم و خویش ماست قران و اهل بیت نبی اصل سنت
است هر کس جدا ز این دوشود اهل بدعت است ما هم کلام منکر حیدر نمی شویم با قنفذ و
مغیره ...

لعن گفتن به دشمنان اهل بيت عليه السلام يا مخالفين آنان ... - انديشه قم

و ثالثاً در قرآن كريم حتي عيب جويي و تمسخر شديداً مورد نكوهش قرار گرفته و از دادن
القاب زشت به يكديگر نهي شده است.[1] در روايات، فحش و سبّ مؤمن به صراحت مورد نهي
قرار گرفته است پيامبر اسلام(ص) فرموده است كه فحش دادن مؤمن فسوق است و قتال با
او كفر و غيبت او معصيت و حرمت مالش مثل حرمت خونش مي باشد.[2] در روايات معصومين
...

مبانی و اهداف قرآنی "استکبارستیزی" و شعار "مرگ بر آمریکا" | پایگاه ...

21 نوامبر 2015 ... پديده و عارضه قبيح و ناپسند استکبارورزي به 4 معنا و شکل در قرآن کريم مورد اشاره
و بحث قرار گرفته است، 4 قالب و مدلي که ارتباط و سنخيت بالايي نيز با هم دارند و
گاهي به عنوان ..... آيه ابتداي بحث بر همين مطلب اشاره دارد و اين همان استحماري است كه
همه مستكبران و ظالمان براي بسط حاكميت خود از آن بهره گرفته اند.

:: مقالات دینی و اخلاقی :: جایگاه و فلسفه لعن و نفرین

نگرشی جامعه شناسانه، بیانگر این حقیقت ارزشمند است که آموزه های اسلام، «استقبال
» از لعن و نفرین یا سبّ و توهین را مردود و ناپسند می شمرد و «مقابله» با آن را به عنوان
عامل بازدارنده اجتماعی، حفظ .... «از امام احمد حنبل در مورد لعن یزید سؤال شد، او در پاسخ
گفت: چگونه لعنت نشود کسی که خداوند او را در قرآن لعن نموده است؛ آنجا که می فرماید:

واکاوی وجوه معنایی واژه لعن در قرآن

این مقاله با بکارگیری روش کتابخانه‌ای و تحلیل داده‌ها، با مبنا قرار دادن دیدگاه
مفسران و با استناد به کتب لغت در صدد تبیین دقیق این مسأله است که این واژه به چه
... طبق بررسی صورت گرفته واژه لعن که پیشینه آن طبق بیان قرآن به زمان امت‌های
پیشین می‌رسد، در اصل لغت به معنای دوری از رحمت است و با واژگانی مانند سبّ، قتل،
بهل و ...

:: مقالات دینی و اخلاقی :: جایگاه و فلسفه لعن و نفرین

نگرشی جامعه شناسانه، بیانگر این حقیقت ارزشمند است که آموزه های اسلام، «استقبال
» از لعن و نفرین یا سبّ و توهین را مردود و ناپسند می شمرد و «مقابله» با آن را به عنوان
عامل بازدارنده اجتماعی، حفظ .... «از امام احمد حنبل در مورد لعن یزید سؤال شد، او در پاسخ
گفت: چگونه لعنت نشود کسی که خداوند او را در قرآن لعن نموده است؛ آنجا که می فرماید:

تحقیق درباره ی اهميت عفو و بخشش + دانلود فایل - کافه لینک

مسئله فضيلت عفو و بخشش و نكوهش انتقام و كينه توزى، در اديان آسمانى به ويژه در
قرآن مجيد و روايات اسلامى، بازتاب وسيعى دارد كه حاكى از اهميت آن است. 1 . ..... هشام
بيش از همه نگران امام على بن الحسين (ع) و علويان بود و با خود فكر مى كرد انتقام على
بن الحسين (ع) در مقابل آن همه ستم ها و سبّ و لعنت ها نسبت به پدران بزرگوارش، كمتر
از ...

فتوای آیت الله سیستانی در خصوص دشنام دادن به اصحاب پیامبر (ص ...

13 ا کتبر 2013 ... تمام سایت را نگاه کردم فقط سه تا مطلب از رهبر بیان کرده بودید بهتر است نظر
حضرت آقا بیشتر بیان بشود همانطوری که برادر عزیزم جناب آقای عی رضا نامجو
گفتند. .... حالا انتظار دارید در اسلام که این اصحاب برای امت اسلامی عزیز اند توهین
بشه وساکت بشینند / خدا کسی یارو ویاور پیامبر رو لعن نمیکنه داداشم .

ﺑﺮرﺳﯽ ادﺑﯽ واژه وﯾﻞ و ﺑﯿﺎن ﻣﺨﺎﻃﺒﺎن آن در ﻗﺮآن - فصلنامه پژوهش‌های ادبی - قرآنی

10 مه 2016 ... ﺟﺎﻫﻠﯽ اﺳﺘﺨﺮاج ﻧﻤﻮده و ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎي ﺣﻘﯿﻘﯽ آن در زﻣﺎن ﻧﺰول ﻗﺮآن دﺳﺘﺮﺳﯽ ﭘﯿﺪا ﮐﻨﯿﻢ. ﻗﺮآن. ﮐﺮﯾﻢ، ﺑﺸﺎرت و اﻧﺬاز را
در آﯾﺎت ﻣﺘﻌﺪدي ﺑﺮاي آﮔﺎﻫﯽ ﺑﺨﺸﯽ ﻣﺮدم ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار داده اﺳﺖ؛. ﯾﮑﯽ از ﻣﺼﺎدﯾﻖ اﻧﺬار، ..... إِنﱠ اﻟﻠﱠﻪَ ﻟَﻌَﻦَ.
اﻟْﮑﺎﻓِﺮﯾﻦَ وَ أَﻋَﺪﱠ ﻟَﻬُﻢْ ﺳَﻌﯿﺮا . (. اﺣﺰاب،. 64. ) ﻫﻤﺎﻧﺎ ﺧﺪا ﮐﺎﻓﺮان را ﻟﻌﻨﺖ ﮐﺮده، و. آﺗﺸﻰ اﻓﺮوﺧﺘﻪ ﺑﺮاى آﻧﺎن آﻣﺎده
ﮐﺮده اﺳﺖ. ﻓَﻤَﻦْ ﺣَﺎﺟﱠﮏَ ﻓﯿﻪِ ﻣِﻦْ ﺑَﻌْﺪِ ﻣﺎ ﺟﺎءَكَ ﻣِﻦَ اﻟْﻌِﻠْﻢِ ﻓَﻘُﻞْ ﺗَﻌﺎﻟَﻮْا ﻧَ. ﺪْعُ أَﺑْﻨﺎءَﻧﺎ وَ أَﺑْﻨﺎءَﮐُﻢْ وَ ...

تبیین موضوع سبّ و لعن (1) - راسخون

28 ژانويه 2010 ... بررسى این آیات نشان مى دهد که لعن در برخى موارد مشروع است، اما واژه سب در قرآن کریم
یک بار به کار رفته است، چنان که مى فرماید: (و لا تسبّوا الذین یدعون من دون الله ....
مطلب دیگرى که توجه به آن لازم است این که همان گونه که خوبى ها و بدى ها با هم جمع نمى
شوند; یعنى نمى شود ظلم هم خوب باشد و هم بد و عدل هم بد باشد و هم خوب; ...

بدترین شیوه برائت و تبری/ لعن و نفرین و تشویق در اسلام

زشت ترین شیوه تبری وبرائت,لعن ونفرین,تشویق,مقاله های مذهبی,تبری وبرائت
ازدشمنان,لعن ونفرین درروایات واحادیث وسیره ی معصومین,شیوه ی صحیح تبری جستن
ازدشمنان. ... با تأمل در فرهنگ قرآن به خوبی می توان افرادی را مشخص نمود که در زمره ی
نفرین شدگان الهی می باشند در ادامه به بعضی از این افراد اشاره می کنیم:.

مبانی و اهداف قرآنی "استکبارستیزی" و شعار "مرگ بر آمریکا" | پایگاه ...

21 نوامبر 2015 ... پديده و عارضه قبيح و ناپسند استکبارورزي به 4 معنا و شکل در قرآن کريم مورد اشاره
و بحث قرار گرفته است، 4 قالب و مدلي که ارتباط و سنخيت بالايي نيز با هم دارند و
گاهي به عنوان ..... آيه ابتداي بحث بر همين مطلب اشاره دارد و اين همان استحماري است كه
همه مستكبران و ظالمان براي بسط حاكميت خود از آن بهره گرفته اند.









دانلود پاورپوینت کار با سامانه یکپارچه بهداشت (سیب) - 50 اسلاید





آموزش 3D Max، مدل سازی 3 بنای معروف